والحقيقة ، صدرالحكماء و شيخ العرفاء ، آيةاللَّه العظمى ، المولى صدرالدين شيرازي - رضى اللَّه عنه - در كتب خود به اين مطلب عالى توجه كرده است . حضرت ختمى مرتبت - عليه وآله السلام - در اوايل نبوت و ظهور آثار وحى در آن حضرت ، از جهت اتصال به عالم مثال مطلق حقيقت وحى را تلقى مىنمود . از اين نوع كشف ، تعبير به « كشف صورى » نموده‌اند كه يحصل في عالم المثال من طريق الحواسّ الخمس . وذلك إمّا أن تكون على طريق المشاهدة « 1 » مثل مشاهدهء حضرت ختمى مرتبت - عليه و على عترته السلام - مقامات انبيا را در مراتب و درجات عوالم مثاليه و ارض الحقيقة ، و رؤية آدم و نوح و موسى و عيسى و ابراهيم - عليهم السلام - را در عالم مثال ، و از اين سرّ خبر داد كه « يا عليُّ قَصْرُكَ عَلَى جَنْبِ قَصْري » « 2 » ؛ چه آنكه صورت و حقيقت عالم دنيا و شهادت متمثّل در عالم مثال است ، و نيز صورى از مراتب حقايق جبروت ، و نيز مظهر اعيان قدرى نيز ، به نحوى كه راسخان در معارف الهى به آن اشاره كرده‌اند ، در عالم مثال تحقق دارد . ( از جمله عرش جسمانى برزخى كه اوّلين ظهور و جلوه و تجلى به صورت اعظم اجسام است . ) كه فرمود : « إنَّ في العرشِ تمثالَ جَميعِ مَا خَلَقَ اللَّه » « 3 » . نوع ديگر از شهود حضرت محمد مصطفى - عليه و على أولاده السلام - به

--> ( 1 ) - شرح فصوص الحكم ، قيصرى ، ص 107 . ( 2 ) - ر . ك : تفسير فرات كوفى ، ص 227 . ( 3 ) - روضة الواعظين ، ج 1 ، ص 129 ، حديث 153 ؛ بحار الأنوار ، ج 55 ، ص 34 ، حديث 54 .